(🌠) 戏中(zhōng ),萨德本人从(📒)未露面,只(zhī )(🌰)存(🃏)在于六名(🕸)登场(chǎng )人物的(de )对话中(zhōng )。人物(wù )的(de )性(xìng )格也很分(🔬)明(míng ),西(🐮)缅(miǎn )男爵夫(fū )人代表(biǎo )“美德”、而圣芳伯爵夫人代(🐿)表“恶行”,门托纽(🕖)夫(🕯)人(👁)则代表(✳)了世俗。尽管两位代(dài )表(biǎo )善恶的人物更富有戏(😻)剧性,然而全剧的中心仍是(shì )主人(rén )公露(📎)涅(niè )和门托纽(🌚)夫人的(de )(🛑)对(duì )立。
(🎛) 以剧(🥎)中人(💻)对萨(sà )德的态(✋)度为例(lì ):门托纽(niǔ )夫人认为(wéi )声名(míng )(⛓)狼藉、锒铛入狱的萨德根(🚻)本(🤲)就是家庭的耻辱,而(ér )萨(🥕)德的妻子露涅则截(jié )然(🌮)不(👣)同,她真(❕)诚地等(děng )(💔)待着被社会排斥的丈夫,并(bìng )认为(wéi )这才(cái )是表(👪)达真爱(🃏)的惟一方式(💹)。但是,当(dāng )革命风起云涌,社(📧)会(huì )价值(zhí )观也随之(zhī )改变。萨(🔷)德出狱并被捧(🍽)为新时(shí )(🏴)代的旗手,门托(tuō )(👄)纽夫人(🖍)的态度(dù )来了个一(yī )百(bǎi )八十度(dù )大(🔲)转弯,她(tā )成了萨德的捧哏,称(⏺)萨德为法国的献身者(zhě )(💑)。
而露涅(niè )的态度(dù )却截然相(🍯)反。丈夫重新(xīn )被社会承认(rèn )(😲),意味(wèi )着(✒)她那(nà )孤独(🛃)的爱就此(🎞)丧失了根(♊)基。不仅如(🗒)此(cǐ ),她读了萨德在(🍝)狱中写的小说(shuō ),里面描写了一位坚持美德(dé )的(de )女子的(de )悲(😙)剧(👡),露涅(🕤)在(zài )作品中看(🌲)到了自(zì )己的(🎆)影子。她(🔰)的孤独之(📳)爱从根底瓦(👎)解了,同时也意识(🔡)到之前的半(😛)生不(bú )过是徒劳,于(yú )是她(📒)投身修道院,再(🌄)也不与萨德相会(huì )。剧中露涅(niè )曾说(shuō ):“与其付诸行动,不如(🔘)创制法则……”
(🐔) 这(🔘)句(jù )话也可以理(👶)解为“与其(👐)委身现实,不如付(fù )诸思想”。对原剧作者(🎁)三(sān )岛先(👂)生来(🗄)说,“艺(🚰)术”无疑(yí )是存在于现实之外的、对于异端思想之(😓)美的(✒)例证。
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