剧情简介
德(dé )(🔨)国表现(✒)主(zhǔ )义(yì )(🥇)代表(biǎo )(📒)作品
A
公元(🎗)4世纪的犹太教(🍖)法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的事(🔸)。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了(🕕)一个不会说话的“人”。他(tā )把这个“人”送(sòng )到(dào )Rav Zera面前，由于它(tā )对问话没有(🏂)反应，Zera就说：“你准是由我(⛏)的某(mǒu )个同行造的。回(huí )归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(🥊)意义上，只有上帝造的人才是完(⛏)整的人，才会说话，而(💹)Rava造的不是真正的(de )(🈺)人。按照犹太传(chuán )(📛)统，当时(shí )那些拉比（Rabbis）(🚲)和大(🔎)贤（(🔙)Sages）都能造人或者动物Golems，这并没(🚻)有什么特别之(⏺)处。
(🕺) B
(🏸) Golem的传说(🐈)后来逐渐改(💕)变，十(🐌)七(🐱)世纪(💛)由布拉格的(🏡)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学者）创造(zào )了一个Golem来保护(hù )住在犹太区的(🍗)犹太人(🐑)免(🖥)遭反(fǎn )犹主(👧)义的暴力(lì )侵扰。为避(👅)免麻烦(🎆)，故事(🔂)中的(de )学(xué )者总是在(zài )Golem完成它的使(🤳)命以后，再自觉(🏺)地把它重新变回为无生命的泥(🍆)土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变(🛥)回(huí )泥土，当城市所有人已经(👉)作礼拜去了，Golem发怒毁坏全(🏈)城(chéng )。这个故(gù )事(shì )架(👐)构一(yī )(☔)直(zhí )(📧)到十(shí )(🚹)九、(🤩)二十世纪都还在文学著作里出(🛺)现，最著名的(de )是(🚰)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(yī )(🏁)五年普遍(🧚)被阅读，值(zhí )得(♉)探(🍄)究的(de )是，这(➗)样的小(💃)说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐(kǒng )(🐑)。
(🤥) C
1920年由Carl Boese和(🖼)Paul Wegener执(🥤)导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )(🧔)片集(jí )中体现了(🗝)德(dé )国表现(xiàn )主义(yì )艺术的(de )特点，对Fritz Lang等(⬇)导(dǎo )演产(🌨)生过重大(🐷)影(👰)响。其中(👬)精心设计(jì )(🎷)了(le )手提(tí )灯光、煤(méi )油灯(💍)光、火炬等(✒)一(yī )系列光(🛵)源(📛)效果，用(yòng )于表(✨)现(xiàn )人物的心理状态，营(🐥)造影(🦖)片(👵)的环境气氛(🥇)。这种具有(yǒu )表现力(lì )地运用灯光效果的方(fāng )法，最(💝)终发展为所有德国电影形式表(biǎo )现的一(☔)大特征，同(tóng )时也为电影(yǐng )恐怖片的(🆔)造型的表现手段(duàn )提供了经验。
D
Golem的传说同样也是(shì )玛(mǎ )丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯(sī )坦》的来源之一(📬)，不(😏)过不同的(🖍)是：传(chuán )说中(zhōng )(🐀)的Golem笨(⚡)拙、鲁莽(mǎng )，既(🏾)不知道自己有多(duō )大的(🌈)力量(liàng )，也不知(💠)道自己有多(📢)笨或者有多(😞)无(👚)知(zhī )；而在玛丽·雪(xuě )莱笔下，维克多·弗兰(lán )肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但(dàn )却善于(🚿)学习(🐹)，极富人性，懂得(🎰)痛苦、同情(📕)、怜悯(🍞)、爱慕、悔恨(🔆)等等人类的(de )情感(🦗)，甚(🏺)至(zhì )比年(nián )轻(🚻)的弗兰(lán )肯(kěn )(🖲)斯(sī )坦本人还(⏪)成(chéng )熟(shú )些。十(shí )八(🚖)世纪的启蒙运动(📪)由提倡理(lǐ )性主义(yì )发(fā )展到后(hòu )期，理性开(🥈)始(😜)压抑人的情感(🌔)，理(🎟)性主义变成一(🏋)种冰冷僵硬(🌿)的东西。于是在德(🤫)国兴起(🚌)了(🏺)反对启蒙(🏅)运动的浪漫主(zhǔ )义运动，十九世(shì )纪前(qián )期，浪漫主义(yì )文学席卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在(zài )这个(👂)背景下诞生的(🐄)。不过在通俗文学(xué )中(zhōng )反理性反科(kē )学的(🌡)倾向总是(🛤)显得有(yǒu )些矫(jiǎo )枉(wǎng )过(➖)正，科(kē )学和(🦃)科学家的形象(😍)被简单化、平面(miàn )化，这种描(🔦)绘(huì )(✝)“科学怪人”的方式(🎲)在默片时代的德国表现主义电影中曾经(jīng )十(shí )分兴盛，后来一直(zhí )在好莱坞(🤯)许(🌕)多拙(🎖)劣的科(kē )(🤡)幻(huàn )片（这种片子(❄)的一大特点就是(🏝)不(🔒)断拍摄越来越(yuè )拙劣(💡)的续集(🕜)）中继(🥂)续。
E当代科学(xué )(👋)哲(zhé )学研究最热门(🦈)的(😱)一个方(fāng )(🌳)向(🔣)是科学(xué )知(🔘)识(🍵)社会学(xué )（SSK），研(⏭)究方(🌁)法是(🖨)深入(👜)到科学具体(🛫)研究过(guò )程中，细(🦀)致(❄)考察经费(fèi )筹集、(🗜)论文发(🧡)表等每一个(🏊)环(huán )节(jiē )，研究科学知(zhī )识(🖥)是(shì )如(rú )何建构(➗)起来的(de )，强调社(shè )会因(👎)素在建(jiàn )构过程(chéng )(💩)中的(🌐)作(zuò )用。SSK的代(dài )(⚽)表人物柯(📗)林斯和平奇(qí )在(zài )1993年出(chū )版过一(☝)本普(pǔ )及性的(de )(🕘)小册子，名字就叫Golem，翻(🈵)译成《勾勒姆(mǔ )：关于(🏿)科学人们(🆓)应(yīng )知道些(xiē )什(🥧)么》。柯(kē )(🎏)林斯(🧛)坦诚(chéng )地(dì )说(shuō )，他这部书(shū )是(shì )想(🚅)用“勾(gōu )勒姆”解释(🌓)“科学”，“我(wǒ )们试图证明它不是(shì )一个邪恶的造(zào )物(🏊)，只(🤗)是有点疯狂(🔆)（或译成‘傻(shǎ )(😂)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾(😤)勒姆(mǔ )(😙)科学的过(guò )失；(➡)是我(📏)们人类在犯(🕦)错(cuò )误。如(♊)果勾勒(lè )姆尽力(lì )做其(qí )自己的(de )事情，它不应受到责(⛴)备。但是我(✨)们不能(🌉)奢望过多。勾(gōu )勒(🍛)姆(⏳)尽管强(qiáng )有(yǒu )力，它却是(shì )我们的(de )文化（art）或者我们的技艺(🍅)(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )(👱)斥为带有反科(🚋)学倾向(🆔)，但可(kě )以(🌽)看(kàn )出，它与浪漫主(zhǔ )义时期的反科学倾(qīng )向完(wán )全不(bú )同(tóng )。它所描(miáo )(🍛)绘的科学形象丰满，有血有肉，它所(🦈)谓的“反科学”无非(fēi )是要抹去(💾)那些被强(qiáng )加于科学的重(chóng )重面(miàn )(😋)纱(shā )，还科学一个真实的面(🏷)目(mù )，绝(🖕)非19世纪简单的(🖤)拒(jù )斥、贬(biǎn )低(dī )科学。
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